政治

台灣綠營發動的「大罷免」失利後，反共網紅「八炯」被揭發曾私下透露「研究納粹如何操控群眾反共」、設立「納粹衝鋒隊」以「發起革命」等言論。德國在台協會譴責有關行為，八炯隨後道歉。

事件引發社會譁然，多位學者對BBC中文分析指，這次大罷免中，綠營默許讓側翼式的言行扮演主旋律，若政治繼續極端化，恐導致社會出現更多激烈或偏差舉動，對台灣民主並非好事。

除了八炯，近月台灣政壇多次出現納粹相關爭議。分析指出，這反映出台灣歷史教育的結構性問題，大眾對世界史認識淺薄，與國際社會存在明顯落差。

台灣歷史學者李峙皞說：「如果發生在西方社會，那些人的政治生命絕對會結束，但對台灣來說，納粹是一段陌生的歷史。」

今年上半年，台灣出現史無前例的大罷免行動，公民團體及泛綠陣營以「反共」為訴求，希望罷免多名在野中國國民黨立委。「八炯」溫子渝和「閩南狼」陳柏源等「反共」網紅帶頭宣傳和動員，成為運動領銜人物。

7月26日大罷免首輪投票以25:0大敗後，綠營內部出現裂痕，「閩南狼」於8月3日發佈影片，指控「八炯」曾私下研究納粹如何群眾動員「反共」，甚至想發明「新的手勢」、「把部分人當成猶太人」以及建立「納粹衝鋒隊」。

納粹政權領袖希特勒（Adolf Hitler，又譯希特拉）於1933年崛起，他奉行法西斯主義（fascism），推動以極端民族主義和反猶主義為核心的政策，「雅利安人」（Aryan）被塑造成「純正德國民族」的理想象徵。二戰期間，近600萬猶太人在大屠殺中遇害，其他少數群體也被迫害，包括吉普賽人（Gypsy）、同性戀者、共產黨人等政治異見者。

納粹衝鋒隊（Sturmabteilung, SA）是納粹黨的凖軍事組織，參與監控社會和政治鬥爭，用恐嚇和暴力手段對付被納粹黨譴責的對手。

影片還提及，「八炯」曾在4月19日的罷免集會上使用「納粹老鷹」的視覺符號，相關標誌在罷免運動中多次出現。

事件震驚台灣各界，國民黨批評大罷免與政治極端主義連結，並指4月19日造勢活動上，沈伯洋、王義川等多名執政民進黨立委「站在納粹符號前聲嘶力竭的操弄仇恨」。德國在台協會發文，譴責任何「納粹手勢與符號的使用與標示」。

民進黨在8月4日表態，發言人吳崢表示該黨與世界各國一樣，認為納粹對人類近代歷史上造成巨大傷痛，包括戰爭、種族滅絕，「民進黨的態度非常一致，讉責任何消費、運用納粹符號的行為」。

美國德州州立大學政治系副教授翁履中對BBC中文分析，民進黨雖然與「八炯」切割，但難以改變一般選民的負面觀感。

翁履中說：「在大罷免中，綠營默許讓側翼式的言行扮演主旋律，讓主流政黨應該有的主控權交給激進路線，這導致政黨形象受損，罷免的正當性也被質疑。」

國立台北大學公共行政暨政策學系教授劉嘉薇也表示，「八炯」和「閩南狼」都是知名親綠網紅，被外界認為是「民進黨網軍」，事件曝光後，中間選民會覺得「原來在社交媒體看到的，是被操作出來的民粹」，這將進一步影響大罷免「823」第二輪投票。

31歲的「八炯」經營YouTube頻道「攝徒日記」，追蹤人數超過百萬，他早期多介紹花蓮旅遊等生活內容，後來轉型為「反共」政治評論，以直接、嘲諷及煽動風格吸引粉絲。26歲的「閩南狼」則是饒舌歌手及網紅，原本在中國大陸開公司，2024年被大陸網民貼上「台獨」標籤後返台。

兩人去年底製作《中國統戰紀錄片》，指控中國共產黨「利誘、收買」台灣特定網紅「舔共」，影片上、下集有超過500萬點閱。他們也成為大罷免運動的領軍人物之一，多次現身台中、花蓮、桃園等地的集會。

曾為共同參與公共事務的兩人，卻在數個月後決裂。「閩南狼」稱，他揭發事件是為了幫反共運動「止損」，認為不能變成極端崇拜，「這條路已經偏離了我們原本要走的方向」。

事件引起台灣猶太社群強烈不滿，美籍律師、「台灣可巴德猶太協會」創會理事長方恩格（Ross Feingold）對BBC中文表示，相信事件並非出於反猶主義（antisemitism），而是因為無知，但已冒犯在台灣居住的500至1000名猶太人。

「他不知道這些言行有多誇張和嚴重。他們說大罷免是為了反對極權、保護民主，另一方面卻誇讚和崇拜推翻民主的納粹，是什麼道理？」

事實上，台灣公眾人物引發納粹爭議並非首次。方恩格說在台定居30年，見證著類似事件不斷發生，「我們已經習慣了」。

他表示，台灣社會部分人認為希特勒雖罪行累累，但很有領袖魅力，政治上很會動員群眾，也救德國經濟脫離大蕭條；部分人則將納粹作為政治比喻，攻擊政敵。

方恩格說：「這兩種通通都很不對，台灣已經民主化近40年，應該要更成熟。」

今年5月，國民黨主席朱立倫將總統賴清德比喻為希特勒，意指民進黨以民主為名打壓異己，遭德國在台協會與以色列在台辦事處嚴厲譴責。朱立倫之後澄清，強調希特勒是最凶狠的獨裁、全人類共同譴責唾棄，有關比喻屬對歷史的警示，指民主政治也可能產生法西斯和獨裁，他至今未為言論道歉。

回溯到更早，2004年國民黨也曾在報章廣告，把時任總統陳水扁比作希特勒，該黨其後為此向猶太人社群道歉。而在2001年，民進黨於電視廣告將希特勒與美國總統甘迺迪等民主領袖並列，引發國際抗議後，才加註「獨裁造成災難」等字句。

而在民間層面，2016年新竹光復中學學生曾在校慶扮演納粹軍隊、製作德軍戰車，模仿德軍親衛隊受校閱之場景，事件引發總統府及國際社群強烈譴責，校長致歉及引咎辭職。

2018年新竹一間美髮沙龍店使用納粹標誌作為店標，還寫上「柏林」字樣，德國在台協會譴責該行為是對大屠殺受難者的不敬，要求立刻移除。店方回應稱只是剃刀造型，並不是納粹的標誌。

這些納粹言論可以在台灣道歉了事，卻是觸碰了國際社會的紅線。美國智庫大西洋理事會非常駐研究員宋文笛對BBC中文說，把納粹歷史輕率用作比喻或模仿，將影響台灣的國際形象。

「若是台灣一方面是亞洲性別多元文化的表率，政治上也是女性國會參政名列前茅的開明社會，二方面卻在國際社會大忌的重量級議題上『舉重若輕』，缺乏面對沉重歷史應有的份量感，會帶來台灣國際形象的混亂。」

翁履中教授指出，台灣人向來很在意西方如何看台灣，「但問題是出在，我們根本沒有自己照照鏡子」。他認為，這一連串事件或將促使更多西方人看到「包裝過的外表下，台灣的負面現實」。