小說

金庸小說裡的一些觀念對年輕人有很強的誤導性，最為突出的有三點：

第一是金庸對於女人的描寫，金庸筆下的女人是飄著的，更多突出其女神的一面而不是女人的一面，以至於你根本感覺不到這些女人的“重量”。她們生存的全部意義就是把自己弄的非常完美可愛，然後等一個俠客路過，把她綁定，之後撿不撿走看作者安排。這些女角色絕對不會擔心下一頓飯吃什麼，而是沉浸在對感情的執著中。

這種描寫就讓金庸式的愛情充滿了一見鍾情，年輕人如果總是看這種童話式的戀愛模式，對於現實中愛情的理解就會變得很戲劇性，不明白人來人往才是日常，一惦記好幾年是一種病態的不正常的狀態。

一直到金庸寫鹿鼎記的時候他才拋開自己的這個女神情結，但是在這前面留下的餘毒，確實影響了一代人的愛情觀，這也是我認為金庸小說對讀者價值觀誤導最嚴重的一個地方。

第二是對於能力的成長方法上。

有一個大神曾經說過，金庸的武功其實不是武功，而是知識，知識份子的知識。你知道就比別人厲害一點，你不知道就是不知道。你不知道的時候，怎麼都解不開這個代碼，你知道了，很輕鬆就能解決這個問題。而古龍的武功是技能，你知道沒有用，你要苦練，你練到極致，砍柴的刀法裡也有大道。

如果接受了金庸的知識份子思考模式，就會產生“我知道”勝過“我會了”的錯覺，總覺得世界上的“方法”有“更優解”，覺得那些僵硬的機械重複和積累是沒有意義的，只有雜魚才會在那認真的1+2+3+4+5……，一定有一個（1+n)×n÷2的簡便演算法，可以把那些笨人都比下去。

這種想法的遺害還是很大的，但是因為不能只怪金庸，所以我排在第二位。

第三就是對體制的態度。

金庸這個人是個從政失敗的文人，這就讓他和歷史上同樣境遇的文人們有了同一個毛病，那就是“清高”。

清高本身不是什麼大問題，但是清高的人就會不自覺的去詆毀體制內的東西，歌頌一種反體制的生活。

反映在金庸小說裡，就是絕頂高手絕對不會進入體制，在野的“隱士”永遠要更強大，而且他們普遍看不起用自己的勞動來混飯吃的人。

古龍的小說裡，鏢局是一個很正面的角色，走江湖的時候挺直腰杆，見了江湖中人正面打招呼，有什麼江湖盛世也沒人忘了他們。學了武，靠武功吃飯，在古龍看來是很正常的事。

金庸不一樣，金庸筆下的鏢局，地位基本等同于奴才，不但地位低下，而且被人看不起，被視為“向權貴卑躬屈膝”，俞岱岩被打的半死不活還要死撐著來一句“平生最看不起走鏢的，沒想到被鏢局救了”。

這是什麼意思呢？前面已經說過了，金庸世界的武功就是知識，知識越多越強大。金老認為知識份子（武林中人）最好的生活狀態就是宅在家裡研究學問（閉關練武），而你有了知識之後呢，你可以收徒教學（建門派），可以著書立說，但是你攢一群人組個組織什麼的就落了下乘（幫會），除非你這個組織是個不和權貴打交道的“愛國會”（丐幫）。而如果你是靠出賣自己的能力給資本家、政府，來賺錢——武俠裡的開鏢局，現實中的當書吏——那，對不起，我們這個知識份子圈子不認你，你們是權貴走狗，垃圾雜碎。

為了宣揚這種清高，金老爺子不遺餘力的往小說里加私貨：

劉正風金盆洗手買了個官，進體制了，洗白了，全場的態度是“不屑”，劉正風買官的理由是“自汙”。結果舒服的埋汰了體制後直接導致了劇情上的bug——嵩山派哪來的膽子敢當著幾千人的面殺官？

這種清高放在自己腦子裡嗨，安慰一下無法實際掌握權力的空虛也就算了，拿出來到處說，問題就大了。

因為什麼呢，因為這種清高說多了會給人造成一種錯覺，就是體制內，那些靠某一項專業技能吃飯的人，都是二流貨，真正牛逼的人物都隱居了，都不屑出來爭名利。

翻譯一下就是，“小丑在殿堂，大師在流浪，高手在民間”。

這種思想我覺得十分傻逼！這種思想我覺得十分傻逼！這種思想我覺得十分傻逼！

有多傻逼，像之前那個吃了幾十年空餉的所謂流浪大師，竟然能夠名利雙收，就讓我覺得簡直傻逼到家了！

金庸不是唯一一個宣揚這種思想的文人，但是絕對是影響力最大的那一批。

這種想法深入人心，不但讓民間所謂的大師、高手、民哲、民科層出不窮，讓那些傳武、神醫死不絕，更讓民眾對那些真正專業、權威的失去了信任。

到頭來，真的是欺世盜名，誇誇其談的騙子被封為大師追捧，兢兢業業苦學深研艱難評職稱的教授講的課卻沒人聽。