小說

強烈推薦同作者的孺子帝，這本也很好看

滅日屠美再叫我，謝

>>347507
這本有滅日屠美啊，還不快去看

>>347525
是喔？那我不繼續往下看了

最後寫的我感覺作者都要升仙了

>>347531
說真的雖然後面完得有點突然
可是那幕凡人小秋手起刀落，昆沌默念道火不熄的場面真的很炫炮

...然後幾篇後記就把整個氣氛都搞砸了

後面的戰鬥太意識流了，服日芒各種創造世界控制空間，寫起來還不如前期拿火球互轟好看

昆頓出來後的亮點只剩下龍魔跟芳芳的執政官模式，一打一噴太好笑了

>>347535
其實很多修仙到高境界都變成意識流戰鬥

所以修真小說其實也只有築基金丹好看

這部的話
個人喜歡修真的設定
真的清心寡慾才好升級
有用的心魔，而不是隨便找個甚麼清心的心經、寶物就沒事了

其實這本修到最後很像修真四萬年的聖盟人
不太喜歡一些修真修到最後都斬光七情六慾 變路邊石頭

修真修真修的是什麼真

斷光七情六慾感覺像是一種自我閹割
修出真我 直面本心 情感應該是越修越熾烈 比較吸引人

>>347563
其實拔魔的道士沒啥仙風道骨的感覺，他們練功修心不是為了自我圓滿或面對本心，只是為了取得強大的力量斬妖除魔，道統比起修道者更像是一群武力強大訓練精良的傭兵或軍閥，只是用的是道術而已

故事後半都在說如果維持心態平衡的道士之心被打破了，這些修道者墮落後能造成多可怕的後果

>>347566
這本的狀態比較像是強行閹割

而不是那種真正經歷過大風大浪之後的淡然

>>347563
不就修魔，人人都直面自我那還分什麼道魔。

>>347563
>修出真我 直面本心 情感應該是越修越熾烈 比較吸引人
哈？修真我？
別笑死我了，對岸的修真我就是修獸性

對岸修真小說一搬出修真我、面本心的邏輯，簡單來說就是
直面本心 = 直面本能 = 成為野獸
哦，面對本心嘛，就是弱肉強食不爽殺你全家什麼都不用忍
別人惹我一根毛我滅人滿門，這就是我的本心。

不用說得那麼好聽，什麼修真我、面本心
你直說「我愛看的修真就是放飛自我縱慾而為」不就好了
反正對岸的「本心」清一色殺伐果斷，半個慈悲為懷的都沒有

在連佛門弟子都拿「佛祖也會獅子吼」當殺人借口的寫作環境說別搞什麼斬光七情六慾，看來你還真是個相當「具慾望」的人呢。

>>347569
成佛成魔原本就一念之間
端看有沒有跨越那條底線

>>347570
的確大多數對岸小說主角所謂修真我就是修獸性
那也只是代表主角本身或者作者的本性就只是那種流氓
這種人弱小的時候不去做惡，只是因為他沒有能力做惡所以只能保持善良

不代表所有人修了真得到力量後都是那個樣子
舉幾本修真主角正能量又不失情感的
像這版一直提到的修真四萬年的主角李耀
升邪的主角蘇景

人本來就有善有惡，力量只是一個放大器
直面本心的時候，有人聽到的是殺人放火
有的人卻聽到不忍、憐憫、斬妖除魔
七情六慾本身沒有好壞，人才有
如果你的本心是
>別人惹我一根毛我滅人滿門
那只代表你本身就是這樣的人，而不是有沒有斬七情六慾的問題

>>347570
我覺得你有可能會喜歡拔魔
可以先看看

這部的結局也算是人性最終主導了未來

隨便舉個例子好了

現在某甲想追女朋友 這時候天上掉下來一把槍
某甲可以選擇幾種做法

1.用槍保護女朋友，當她的保鑣，然後做很多事感動她，兩情相悅 ，這時候某甲就是在修真
2.直接用槍脅迫強姦，這時候某甲就是修魔
3.某甲把自己的傢伙割掉，從此無慾無求，這時候某甲就是採取斬除七情六慾的做法

我覺得單純佛本是道對大陸網小影響太大而已...

>>347575
沒有某甲殺了女的
從此雖然還有七情六慾但是沒有對象這種？

>>347575
其實很奇怪的就是第三選項讓人懷疑這是不是有精神了
不過那種執著於高標準戀愛的小說就是在那麼不現實的歪理下運作的
什麼「即使我便是化為樹木草石，幾百年後我仍愛著你」這種說成浪漫是在黑文學，
這種事誰都沒辦法幸福美滿在故事上充滿破綻，偏偏又有一堆人吹捧這才有感情才有深度才是真愛...

>>347575
舉例完全錯誤。
1. 某甲是女神的工具人，得到了槍會天人掙扎是否強O女神﹙心魔﹚，最終破除心魔，繼續當工具人。這是修真。
2. 有沒有槍也會強O女神。這是修魔。
3. 自O後進入聖人模式，不回應女神，這才是某甲。

>>347583
不 我覺得是你理解錯誤
什麼修真就是繼續當工具人XD

有沒有那把槍，就只是一個放大器
會強姦的人就是會去強姦，槍的作用是拿掉外部規則的束縛
這把槍可以叫做真元、靈能也可以叫做魔能 也可以叫做拳頭槍械
修真修魔本來就難分，只看如何作為
不管到哪裡永遠不缺外表仙風道骨 道貌岸然 嘴裡吃著人肉的傢伙

但這裡又誕生一個新的問題，就是超人是不是還有必要繼續遵守凡人的道德觀

拔魔裡面高等道士思考事情都是從極度宏觀的角度來看
為了大局該犧牲多少人都不會猶豫，絕對理性計算
在無法理解他們以百年千年萬年為單位圖謀的凡人或低階道士眼裡
高等道士做出某些決策的時候大概也跟修魔沒兩樣

>>347580
這就殺妹證道

裏頭有句話讓我印象深刻注神倒是我修練的法術比你們吸氣的全部加起來還多
一付天與地的差距之後被主角逆襲反殺
這部主角爆強的一直逆襲反殺爽爆!!!

>>347584
>這就殺妹證道
不是病態獨佔慾嗎?
我得不到的也不讓別人得到那種

殺妹證道/殺妻證道感覺比較接近割除自己的弱點
把自己會介意的人事物消除就不會讓內心動搖

No.347580說的例子是還有七情六慾
也就是說有必要的話會有愛上另一個人的可能性
這完全不可能證甚麼道吧

以現代人來講。人的殺心是很重的。
電視上的過爽爽犯人。
隨便欺壓人的慣老闆。
網路上面亂竄的酸民。
能引起人殺心的事物多的是。
那我們為啥都沒去實行呢?因為我們沒能力。
做了=被抓。所以最多火上心頭。

有多少人是真心的想付出勞力工作?而不是為了活著?
如果可以，有多少人會過著不需工作就能爽爽過活的日子?

當一個人能夠直面自我並有著能實現自我的力量時
那絕對只會是災禍

到最後，持有力量者就是法，不管好壞都會破壞規則

要看修真的話推薦黃庭跟滅運圖錄

>>347602
基本上大多數的修真類小說都會有殺戮、壞事過多
會有天譴或天劫或心魔之類的設定
所以套到現實就是還是有法律
甚至不用警察法官
換句話說就是老天會收拾壞人

然後這設定會是人人皆知
所以不會有你說的拳頭大就是法的情況
理論上如果天譴的設定正常發揮就不該有隨便滅人滿門的情況
但是不知道為啥這設定都對主角沒用
不然就是有作用但是會被找個稀有裝備就解決了
然後就看到主角大殺特殺

>>347602
>能引起人殺心的事物多的是。
你的思考方式從這裡就出問題了....

大部分人看到自己不爽的人物確實會想教訓對方
但是非親非故下其實也僅止於"教訓"
不會真正憎恨到想要"殺死"
有些人會看著電視上的殺人犯說"怎麼還不判死刑"
是因為覺得死刑是殺人犯應有的下場
而非憎恨殺人犯想要親手殺死

因為越有距離就感覺越事不關己
老實說就算真的哪天允許殺人不用負責
附近的討厭鄰居搞不好比電視上的人渣更能讓人生出殺意

>有多少人是真心的想付出勞力工作?而不是為了活著?
話別說得太死
不少人確實一生都過的渾渾噩噩
但對某些人而言工作是他證明自己的方式

>>347601
按照No.347580講的
還留著七情六慾，但卻選擇宰了妹子
個人認為這是比斬掉七情六慾還下乘的做法...完全只是逃避

>>347607
個人的閱讀經驗比較少看到所謂做壞事會有老天收這樣欸
大部分設定天道應該比較偏向無善無惡無意志那種吧

心魔就更弔詭，一般來說是當修行者做了違反自己道心的事情，念頭不通暢就會累積心魔，渡劫修練的時候不定時爆炸

不過通常越正道的人做事規矩越多，越容易產生心魔，說個謊就心魔+1
反而本來就是惡棍人渣的，屠人滿門都覺得念頭通暢好爽，因為沒什麼道德底線導致不容易有心魔纏身，結果反而更好升等
不過後面那種很容易四處結仇被圍毆幹死就是了
也不像前者一樣願意遵守基本的規矩，基本上修魔者很難以建立跟其他修行者的互助合作關係，很容易被正道圍毆或被自己人黑吃黑

>>347607
>>是不知道為啥這設定都對主角沒用
不是對主角沒用，而是這天譴設定保障的對像是凡人而不是修士。超凡者之間的鬥爭一般都不計算在內，要不然就不會有蜀山、佛門這些降魔伏妖的專業戶。而主角滅人滿門，對象都是修士，兩者之間更有因果糾纏，殺起來當然沒有因果。不過都有例外，有些主角實力不足，但丹陣器強，這時候就會把敵人所在地方整個炸了，這類主角要不就艱難渡過、要不就渡劫失敗但保一命、要不就功德加身。 最後就是必定會出現日本沉沒的大中華毒書，完全無視設定，不談也罷

林煩皺眉：“宗主，我有一點不明白，這修道之人不是應該清心寡欲，淡泊名利嗎？”

    三三真人反問：“你修真目的是什麼？”

    “修真有很多好處，比如不會生病，長壽，然後挺厲害的，說不准還能成仙。”林煩回答。

    “哈哈，這麼多慾望，還清心寡欲？無欲無求者就不會想成仙，就算這些人成仙了，他們幹嘛呢？他們只會傻坐在一個地方，靜靜的思索。生靈塗炭，他們想的是以萬物為芻狗。都是芻狗，他們自己也是芻狗。”

    “我明白了。”林煩知道，西門帥報喪，說了自己這一趟出門的見聞。林煩對清修者有疑惑，他們淡泊名利，無欲無求，不就是道家的至高境界嗎？三三真人就帶林煩走這一趟，用實例告訴林煩，什麼樣的人會成為清修者。

    “我們首先是人，其次才是修真之人，我們有手足之情，父母之情，男女之情，師門之情。有人說要成仙，就要拋下這一切，要我說，那我成仙幹什麼？難道就為了變成朽木頑石？”三三真人轉身道

>>347622
先不說什麼蜀山
佛門要降妖伏魔也不會出手殺生
雖然大多數都會描寫什麼佛也有火，或是為了救人而殺生
個人看法是，佛門會拚死去搞個封印幾百年也不會殺生才正常

再說回天譴，如果修行者不被保護是很奇怪的
那這樣把其他修行者當食材用的魔道才會是最強的

>>347628
>>佛門要降妖伏魔也不會出手殺生
降者生，不降者超生

>>347626
話說有沒有人用矛盾的角度寫過修真啊
修真的出發點就是求神通、求長生、求得道成仙
故已知修士們已經有所求有所欲了
所以凡是修下去的人都不可能真正無欲無求練到飛升

>>347631

我只看過有修士沉迷丹道，最後差點渡不了元嬰劫的書。話說，你的矛盾點怪怪的，修士斬卻七情六慾是為了修道，以念書做比喻，即是不玩樂、只念書。有誰會為了念書而不念書？ 以佛教為例，貪嗔癡會影響感悟佛性，但追求佛性並不算是貪

記得某部小說看過
某主角親屬看到主角很厲害
跟主角撒嬌「我也要學修真，修真就可以飛劍砍人頭！」
印象很深…真老實

>>347622
>不是對主角沒用，而是這天譴設定保障的對像是凡人而不是修士
看設定
有些做壞事渡劫威力就會變強
有功德渡劫威力就變弱
甚至壞事做盡的不用渡劫，雷就打下來

當然有一些設定渡劫跟好壞無關
只是單純依等級加強威力

>>347643
基本上天劫的設定主要來自蜀山劍俠傳
只不過後進的作者會做些不同的變化

不如
修真就來求真吧
求宇宙真理
明晰萬物之大道
從宏觀到微觀
成仙就可以玩粒子加速
時間啊! 暫停吧!

>>347654
印象中有人玩過了
而且應該不只一本吧

>>347637
總覺得有些怪怪的，想了好久
斬七情六慾是為了修道，但矛盾點是修道目的也是欲望之一
不玩樂是為了唸書，但唸書不管是本身還是目的都不能算玩樂吧？
至於追求佛性...我是認為一樣貪的一種，什麼追求西方極樂之類的，這些理所當然是欲望，不是對象不一樣就是不貪，只是時間一常會發現佛性不是一種東西，所謂求佛性也不是常理追求特定事物的欲望，對於常人來說求佛性指的是改變生活態度價值觀的行為啊
靠杯，這樣一講求佛性當然不能算是貪啊，因為求佛性本身只是一種行為，只是給一個人方便理解的詞而已
總覺得我在玩文字遊戲...給個明顯的差異對比
我要更多的佛性
我要更多的力量
我要更多的壽命（長生）
佛性只是一種態度價值觀，求更多的佛性不就很詭異嗎

>>347659
你要求太多了

一是網路寫手本身沒那個等級，現行的修真小說大多可以聞到一股濃濃的網遊味，
修練佛性啊道心啊三小的其實就是換個名詞的體質啦(攤手)。

二是網路小說的讀者沒那個等級，
要知道你光是會想到去反思「修道者這麼貪婪好嗎？」這件事情，
就算你什麼鳥都沒想出來在台灣也是屬於道德思考的前5%。
網小寫的再深奧也沒人想看，甚至有人還會嫌這書不寫爽只想塞私貨，
除非文筆與劇情安排真的屬於前段班否則這種書的下場十有八九就是被埋進垃圾堆裡面。

>>347659

按現實佛教教義，每個人都有佛性，也不會增多或減少，但會因為人的貪嗔癡而被遮掩，所以人才需要離開貪嗔癡。而學佛最主要目的是脫離六道輪迴、遠離一切苦方能得大自在。
套用到修真上，佛性就是「道」，修道最終就是為了長生。所以渴求長生不會影響修道。不過渴求力量通常會墜落魔道、沉溺力量，就就成了修魔。

>>347660
這類型的書我只看過流浪仙人

>>347654
讓我們走進修真(ry

>>347654
已經有學魔法變成學物理的書了

>>347659
應該也可以用”未達彼岸不應捨舟”來解釋
把追求佛性的貪欲當作是舟
為了渡過苦海，我們需要乘舟以前往彼岸
等到了彼岸邊，我們自然要離開舟上岸
如果還留在舟上就到不了彼岸，但如果還在苦海中就棄舟，那就會在苦海中漂流

以前大陸人叫修真小說的做玄幻
修真小說跟中國風奇幻已經是兩個不同類型的奇幻了

修真小說裏的仙俠的力量等級像遊戲的制度
仙俠還只是有超能力的人類
所以才要做修真
還有成立門派的跟別的門派鬥爭

中國風奇幻的仙人都已得道成仙
不需要再修仙
可以算是用凡人的肉體成為神的生物了

而且仙人無欲無求，是不問世事
不會像修真小說的仙俠結黨立派鬥爭

軒轅劍的仙人也是在世界發生危機時才出世救人的

>>347800
仙人也有高低
要能超脫也要超脫的實力
仙人無欲無求不問世事還能寫什麼?
遊山玩水?

>>347860
遊山玩水養弟子啊
裝大仙培養後人超有趣的

>>347665
換個我自己的想法吧：
貪嗔癡也是源自天性的流弊
換個角度來說就是道的一部份
避開這一部分不談真能毫無偏頗的洞澈整體大道而毫無偏頗？
硬是要離開自身具備的性質去求道，
怎麼分辨所悟得的大道
包不包含因為那些性質而帶來的扭曲

>>347878
前面的有討論啦
人性本惡，所以就面對自我真惡走到底的話
假如愛好嗜殺，就要殺很大殺不用錢?
殺人證道?
這個"道"寫出來會有人看得下去才奇怪吧

>>347906
我不是這個意思，
換個在別的地方看到的說法
假如有人在靜坐後
進入一個排除所有慾念、心緒澄澈且全神貫注的狀態
然後在這個狀態下感悟到某種難以言喻的事物

那麼這是不易的至理呢？亦或只是特殊狀態下產生的幻覺？
另一方面，解除靜坐回到日常生活，平常的狀態之下
那時所得到的感受又能殘留多少影子？

>>347951
>>假如有人在靜坐後
>>進入一個排除所有慾念、心緒澄澈且全神貫注的狀態
>>然後在這個狀態下感悟到某種難以言喻的事物
>>那麼這是不易的至理呢？亦或只是特殊狀態下產生的幻覺？
這不就是佛祖成道的過程嗎?

>>那時所得到的感受又能殘留多少影子？
一整個佛教

>>347878
>>貪嗔癡也是源自天性的流弊
>>換個角度來說就是道的一部份
假設貪嗔癡真的是天性, 而這天性也是道的一部份
了解與沉溺也是不同的。正如六道輪廻是道的一部份, 佛教也是教導你遠離六道輪廻的種種, 而不是讓你每一個道都去玩一次。

>>離開自身具備的性質去求道,怎麼分辨所悟得的大道
玄幻小說中的道並不是指天性, 而是指天道、大道。對修仙者而言, 天道、大道是實質存在, 不存在你擔心的有否領悟錯的可能(因為錯了就是走火入魔)。

>>347967
就好比說在劇情中領悟了什麼高深莫測的境界
結果劇中的的表現跟達到那重境界前沒什麼差別

>>347906
不如說叫一個本性嗜殺的人讓他要守清規
這種強行升上去也是走火入魔